大理天主教堂，宗教本土化的建筑体现 | 建筑空间

今年4月的云南之旅，回来后误删了绝大部分图片，内容包括松赞林寺、东竹林寺、梅里雪山等等，让我心痛不已。但是意外留存了大理和丽江三个教堂的图片，算是小小的安慰。

据记载，天主教传入大理白族地区始于1873年同治年间，当时的法国传教士借道滇北到西藏传教，千辛万苦到达藏区后受到强烈抵制后才作罢。

而在大理正式建设天主教堂，就到民国的1927年了，由法籍主教叶美章主持了这座大理天主教堂的修建。

该教堂坐东向西，由大门、通道、四合院、礼拜堂组成。1984年进行了全面的维修。

教堂位于古城深巷内，大门斗拱挑檐歇山顶，沿用了大理传统的建筑风格，外观并不显眼，几乎和巷子里其他建筑融为一体。

不过门外的三块碑刻庄严地宣示着它的地位：1985年被评为大理市文物保护单位，2012年被评为第七批省级文物保护单位。

 

走进大门便是长长的通道，通道左边是内容丰富的宗教宣传栏，右边是多彩的壁画，这些壁画和欧洲教堂不可同日而语，却显得通俗亲切。

 

 

 

壁画内容是最著名的圣经故事，从右向左分别是：亚当夏娃受蛇引诱偷吃了禁果、诺亚带领各种动物在诺亚方舟躲避大洪水、摩西带领希伯来人穿过红海出埃及、亚伯拉罕将他唯一的儿子以撒献祭给上帝被天使阻止、基督布道。

走廊尽头再穿过一座四合院，就是礼拜堂了，礼拜堂外观就是典型的白族建筑，如果不是顶部的十字架，真的看不出是天主教堂。四合院右边墙壁是另一幅有关耶稣基督生平的壁画。

 

壁画内容从右向左分别是基督的诞生、受难、复活。仔细看看三个故事的背景却是大理苍山和崇圣寺三塔，这个本土化真的太彻底了。

 

主体建筑礼拜堂是重檐歇山顶回廊式石木结构，主要建筑材料及装饰装修采用当地白族建筑工艺，结构上却是西方教堂的建筑形式，纵向布局，面阔三间，进深11间。

外观上完全看不出西方教堂的风格，但是11间的进深让我想象得到里面的空间非常大，等会带你走进礼拜堂看看。

 

门口三幅对联，从外往里分别是：

迎苍临洱春夏秋冬四时维新彰造物庄严，承蒙袭段风花雪月岁月不居扬福音精义。

两性合一身一身两性此乃基督特征理所当然，一体分三位三位为一体这是上主神秘深奥莫测。（三位一体：基督是圣父圣子圣灵三位合一）

遥接伯多禄殿降监无殊，上追洒落满堂威灵愈赫。（伯多禄就是圣彼得，洒落满应为所罗门，一个是作为首席使徒建立了罗马教会，另一个是建立了耶和华的第一圣殿）

看得出对联的文化外延是本土化的苍山洱海风花雪月，越往里越接近宗教核心。

罕见的螺旋型罗马柱拱门和上面的十字标志提醒我，我们要走进礼拜堂了。

通过中西合璧的拱门进入礼拜堂，看到很巴西利卡的三廊式布局。门口进去是前厅、中殿，两边侧廊，中殿正对着是圣坛，只是少了横向的袖廊，不是十字型结构。

 

整座教堂内部非常显眼的是天蓝色的侧面和天花，连采光玻璃是蓝色和透明相间隔，竟然迥异于传统欧洲教堂和中式建筑。天蓝色的天花点缀着漫天的星光，显得格外浪漫，是不是有点地中海风情？神圣不再是庄严肃穆的了！

面对如此亲和的画风，相信大多数人都会瞬间失去抵抗力。只有立柱与长凳的深红色、和看得出岁月的老石板通道才让内心沉静下来。

采光主要是屋顶周边蓝色和透明相间的玻璃窗，用彩色玻璃采光是天主教堂的传统了，这里也不例外，适当时间明亮的阳光还可能会直接照在圣坛上，更显得无上的神圣。

也许受物料条件限制，也许是设计上的考虑，这里仅仅用了蓝色和透明相间的玻璃，并没有运用欧式的彩色玻璃。

虽然玻璃不是多彩的，但屋顶装饰性斗拱上的彩绘却一点也不含糊，颜色浓郁的中国传统装饰图案。

侧面墙上有采光透气的小窗，小窗上面挂着木刻画，刻着圣经故事。

躺在地上拍下了穹顶星空，中央有个散发着光芒的太阳，喻示着神圣的上帝之光。

怎么中式斗拱遇到地中海蓝竟变得如此和谐？

不用复杂的文字，圣坛上只有四个字：天主是爱，就接纳了一切精神上需要指引的人，即使文化不高也很容易理解。

四个字上面有基督像，不过基督像两边的天使画得也太随意了。圣母像被安放在左边，讲坛上还贴有圣约瑟怀抱初生基督的画。

即使是周日上午11点，教堂也挺冷清，偶然来了个信徒。

再出来礼拜堂外面，看到两边侧廊也有入口，上面有支撑建筑的木梁。

仔细看看门外的精致木雕花和彩绘，并没有发现宗教内容，都只是常规的中国传统图案，却也精美，也许要本土工匠创作天主教内容并非易事。

  

 

看看宗教典礼的组织方案，安排得很有条理，也看到这个教堂的另一个名字叫做“天主圣三堂”。

 

来一场天主教婚礼怎样？

这个“迦南”，按旧约全书，是上帝给希伯来人（犹太人）的“应许之地”，是一块“流着奶和蜜”的土地，大约就是如今的巴勒斯坦地区，在“出埃及记”中，摩西带领希伯来人走出埃及来到迦南开始了全新的生活。而如今以色列和巴勒斯坦不断发射火箭导弹争的就是这块上帝的应许之地。

墙上的文字很有意思，对心贫者、良善者、涕泣者、嗜义者、哀矜者、心净者、和睦者、为义而被窘难者都给予很大的关怀，而教会也的确通过学校、医院、恤孤院等方式来践行，关怀对象并不限于教徒，这应该就是天主教能快速全球传播的原因吧。

对天主教及建筑了解不深，如有谬误，欢迎补充和指正！